诗文库 注释
临江仙 清末至现当代 · 陈方恪
押词韵第三部
丁丑七夕，为南唐后主逝世千载之期，遐庵招同诸子设奠西斋。未及蒇事而兵祸骤作，座客俱仓皇罢去。明日遐庵出示此调，属余继声。
惊狂蝶舞浑多恨，那堪槽凤分飞。
石城秋讯隔帘西。
起来搔首，银汉碧天垂。
争管拂帏还坠溷，与君一样凄迷。
空王应许念穷儿。
僧祇弹指，春梦了无依。
（注：见陈方恪遗稿《鸾陂词》《殢香馆词草》；又载吴湖帆《丑簃日记》，见《吴湖帆文稿》，浙江美术出版社二〇〇四年出版。一九三七年八月十二日为农历七月初七日，俗称“七夕”，叶恭绰招邀陈方恪、冒广生、易孺、梁鸿志、吴湖帆、彭恭甫、龙榆生、夏承焘诸友，在其寓所设蔬果奠祭南唐李后主生日，到会诸子各有词作。）
虞美人·极乐寺海棠 近现代 · 袁思亮
文官花底联裙屐。往事分明记。
国花堂榜故依然。委地红芳凄断不成妍。
人天弹指销春恨。小劫华鬘影。
态秾休道费胭脂。中有啼鹃血沁一枝枝。
注：右二阕为广州冼玉清女士作也。女士富目录之学，为学校讲师十余年。顷绘此二花，装成一卷，颜曰故都春色。自香港寄疚斋，属徵题云。
永嘉證道歌 初唐 · 玄觉
君不见，绝学无为閒道人，不除妄想不求真。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。
五阴浮云空去来，三毒水泡空出没。
證实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。
比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念？
谁无生？
若实无生无不生。
唤取机关木人问，求佛施功早晚成。
放四大，莫把提，寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真僧，有人不许任情徵。
直截根源佛所叩，摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。
六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯證乃知难可测。
镜里看形见不片，水中捉月争拈得。
常独行，常独步，达者同游涅槃路。
调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。
无价珍，用无尽，利物应机终不吝。
三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信。
但自怀中解垢衣，谁能向外誇精进。
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
观恶言，是功德，此即成吾善知识。
不因讪谤成冤亲，何表无生慈忍力。
宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。
非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。
师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。
香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。
游江海，涉山川，寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路，了知生死不相关。
行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也閒閒。
我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。
几回生，几回死，生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。
入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。
优游静坐野僧家，阒寂安居实萧洒。
觉即了，不施功，一切有为法不同。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
争似无为实相门，一超直入如来地。
但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。
既能解此如意珠，自利利他终不竭。
江月照，松风吹，永夜清宵何所为？
佛印戒珠心地印，雾露云霞体上衣。
降龙钵，解虎锡，两股金环鸣历历。
不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。
不求真，不断妄，了知二法空无相。
无相无空无不空，即是如来真实相。
心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中，一颗圆光非内外。
豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。
弃有著空病亦然，还如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。
学人不了用修行，深成认贼将为子。
损法财，灭功德，莫不由斯心意识。
是以禅门了却心，顿入无生知见力。
大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚燄。
非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。
震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。
龙象蹴蹋润无边，三乘五戒皆惺悟。
雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。
一性圆通一切性，一法遍含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄。
诸佛法身入我性，我性还共如来合。
一地俱足一切地，非色非心非行业。
弹指圆成八万门，刹那灭却阿鼻业。
一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。
不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。
不离当处常湛然，觅则知君不可见。
取不得，舍不得，不可得中只么得。
默时说，说时默，大施门开无壅塞。
有人问我解何宗，报道摩诃般若力。
或是或非人不识，逆行顺行天莫测。
吾早曾经多劫修，不是等閒相诳惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦叶首传灯，二十八代西天记。
法东流，入此土，菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻，后人得道何穷数。
真不立，妄本空，有无俱遣不空空。
二十空门元不著，一性如来体自同。
心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。
嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。
去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。
问说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。
欲得不招无閒业，莫谤如来正法轮。
旃檀林，无杂树，郁密深沈师子住。
境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。
师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。
若是野干随法王，百年妖怪虚开口。
圆顿教，勿人情，有疑不决直须争。
不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。
非不非，是不是，差之毫釐失千里。
是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。
吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。
分别名相不知休，入海算沙徒自困。
却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。
从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。
种性邪，错知解，不达如来圆顿制。
二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。
亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解。
执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须偿夙债。
饥逢玉膳不餐，病遇医王争得差。
在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。
勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。
师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼。
祇知犯重障菩提，不见如来开秘诀。
有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。
维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。
不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。
四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。
法中王，最高胜，河沙如来同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相应。
了了见，无一物，亦无人，亦无佛。
大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。
日可冷，月可热，众魔不能坏真说。
象驾峥嵘谩进途，谁见螗螂能拒辙。
大象不游于兔径，大悟不拘于小节。
莫将管见诳苍苍，未了吾今为君决。
见《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、冒广生刊《永嘉诗人祠堂丛刻》第一册释玄觉《永嘉集》附录（按：《永嘉集》附录杨亿《无相大师行状》云：「著《禅宗悟修圆旨》，自浅之深，庆州刺史魏静缉而序之成十篇，目为《永嘉集》，及《證道歌》一首，并盛行于世云尔。」）
哨遍 夏日游外九水，遇雨旋晴，景尤奇丽。赋柬同游诸子，时戊辰九月 现当代 · 黄公渚
水以九名，曲处有潭（外九水以九潭著。），擅此溪山美。
避炎歊、消夏最相宜，叩岩扉、楼台林际。
天骤晦、风声雨声总至。
云垂便有吞山势，倒银汉如倾，黛鬟如沐。
千岩万壑争奇，挟藤箯、箬笠菊湾来。
倚杖看、悬泉四天飞。
濯足溪流，玉笋亭亭（玉笋峰在三水。），窥人妩媚。
噫。
异境天开（明天开异境石刻刻摩崖在五水。），定僧兀坐浑如睡（定僧峰在三水。）。
雨过林霏敛，重峦出，涌晴翠。
看飞虎投崖，明驼昂首，奇峰啄日苍鹰嘴（飞虎峰、骆驼头、鹰嘴峰在六水。）。
幻石壁中空，窍开混沌，岩端霞散成绮（二水南有石壁裂处，名混沌窍。）。
展翠屏、（岩名，在二水。）一逻带斜晖，湛碧玉、（潭名，在二水。）澄潭鉴须眉。
涧中行、松涛忽起（松涛涧在八水。）。
丹丘自在人世（小丹丘在八水。）。
意惬理无违。
朅来晞发，盘陀坐啸，容我寻盟松桂。
鸢飞鱼跃共忘机，引归途、蛙声鼓吹。
夏吷厂评：惨淡经营，章法完整。后半喷薄而出，极纪舞磬控之致，嗣响须溪，纯以气胜。冒疚斋评：兴会飙举，抟捖处见笔力。
题冒鹤亭农部广生盘山游草 清末至民国 · 陈宝琛
七言律诗 押元韵
文采绳绳水绘园，江湖断句匹兰荪。
偶来飞控淩盘谷，便欲题诗满蓟门。
道丧风骚愁歇绝，官閒丘壑与温存。
定光塔际凭栏客，卅载重提旧梦痕。
注：【题】冒广生《小三吾亭诗》作「题冒鹤亭盘山诗后」。 【偶来】同上作「偶然」。
金缕曲 清末民国初 · 洪炳文
押词韵第四部
玉介名园处。
是前朝、玉恭结构，亭台竹树。
几度沧桑都过眼，只有林峦如故。
今瓯隐、幨帷暂驻。
对景题诗情怅惘，怕韶光、百五仍虚度。
太玉洞，迷烟雾。
风风雨雨连朝暮。
问何人、金铃千万，将花呵护。
淮海莺花词调好，只听琵琶低诉。
招几辈、诗人联句。
一曲阳关弹未了，奈英侬、白地抛春去。
春去也，留难住。
校者注：以上三词均录自《瓯隐园社集》。瓯隐园社是以冒广生为首的温州地区诗人组织，有温籍诗人陈祖绶、洪炳文、徐定超、洪锦标、李笠等，也有寓温的外地诗人如朱寿保、符璋等，社员共28人。
花犯 现当代 · 饶宗颐
押词韵第三部
山中无梅，梦想一枝，剪雪为之，缀句为蕊。和词止于此。且借此调起句粉墙低为集名。
渺梅枝、揉春作雪，和愁甚滋味。
绛绡曾缀。
谁背立东风，相伴姝丽。
琅玕十里堪扶倚。
绀藏悲又喜。
自不与杏花同梦，馀芬生翠被。
春魂未悭，做繁英玲珑，缓饮影、依人憔悴。
思琢句、苔枝上、任风飘坠。
犹堪赏、冷熏泛蕊。
携壁月、清吟寒浪里。
且认取、粉墙微晕，黄昏香动水。
按：右词五十一首，自秋末徂春之作。以写雪为多，故题曰粉墙词。视清真平分四时，古今情景，迥不侔矣。自旅榆城，寓耶大研究院古塔第十一层之上。无流潦以妨车，镇风雨之如晦，独居深念，倚声写怀，清真中长调，和之殆遍。而睡、影、神三阙，则邻于形上之制，（可谓Metaphysical Tz’u）又稍与陶公异趣者也。曾谓词之为物，仿佛今之抽象画，八音繁会，五色相宣，融情于景，而出于迷离惝恍，要以格律为归。舍声律无以为词，词律莫细于清真，君特甲卷，依体步趋，方杨陈三家和韵，几不紊起宫商，虽严于四声，而通篇吻合者盖寡。（冒鹤亭翁四声勾沉已发之。）故今但和韵，而声则大体依平仄，非能尽守规范，但期不失其铿锵。王湘绮曾谓宋人和韵，皆窘迫之极思。夫非窘迫之极，又安能致思之微，而尽辞之精也耶？惟缚之以律，庶得大解脱，词虽小道，固亦如是也。是篇又命曰晞周集，取法言语正考父曾睎尹吉甫矣，示师清真而已，非敢效西麓之自称继周也。
选堂并识。一九七一年一月，时在耶鲁大学研究院。
选堂并识。一九七一年一月，时在耶鲁大学研究院。
挽戴教授君仁 现当代 · 成惕轩
对联
课士卸皋比，直令槐市春无色；
研经粲鸿制，兼有梅园句最工。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】令读平声。
戴君仁（1901——1978），字静山，笔名童寿，晚号“梅园”，浙江宁波鄞县人，著名的语言文字学家、文学家。清光绪二十七年八月十六日出生于鄞县。民国六年先期进入北京大学，由文预科学习升入中文系。“淹贯经史，游衍文辞”，受教于“沈兼士、吴瞿安、黄晦闻、张孟劬之门”。在大学读书时，戴君仁尤其“爱好文字学”，尤得沈兼士先生之深许。1923年毕业后，受聘于天津南开中学担任教师，兼授大学国文部。后任教辅仁大学。台湾光复的那一年，也就是1945年，台北创立师范学院，邀函戴先生去掌国文系主任。于是戴君仁在1947年便离开了大陆，应聘去了台湾。一年后，又转应国立台湾大学聘，出任中国文学系教授，自此在那里讲学直到终世，并曾任考试院襄试委员。1978年12月，戴君仁病逝，寿年78岁。所著有《中国文字构造论》《谈易》《阎毛古文尚书公案》《春秋辨例》《梅园论学集》、《梅园论学续集》等合为「梅园十种」。总题《戴静山先生全集》。
戴君仁有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
课士：考核士子的学业。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“有某公课士，以《赋得蜻蜓立钓丝》，限‘蜻’字，七排四十韵。人以为难。”
皋比：虎皮的坐席。 唐代戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二：“猊座翻萧索，皋比喜接连。”后来常指学师的座席。
梅园：戴晚年自号“梅园”。
笺：清代郭伦伍题安南广生药店并杂货联：
广结故交游，贸易咸来槐市远；
生逢新世界，清平暖沸桔泉香。
戴君仁（1901——1978），字静山，笔名童寿，晚号“梅园”，浙江宁波鄞县人，著名的语言文字学家、文学家。清光绪二十七年八月十六日出生于鄞县。民国六年先期进入北京大学，由文预科学习升入中文系。“淹贯经史，游衍文辞”，受教于“沈兼士、吴瞿安、黄晦闻、张孟劬之门”。在大学读书时，戴君仁尤其“爱好文字学”，尤得沈兼士先生之深许。1923年毕业后，受聘于天津南开中学担任教师，兼授大学国文部。后任教辅仁大学。台湾光复的那一年，也就是1945年，台北创立师范学院，邀函戴先生去掌国文系主任。于是戴君仁在1947年便离开了大陆，应聘去了台湾。一年后，又转应国立台湾大学聘，出任中国文学系教授，自此在那里讲学直到终世，并曾任考试院襄试委员。1978年12月，戴君仁病逝，寿年78岁。所著有《中国文字构造论》《谈易》《阎毛古文尚书公案》《春秋辨例》《梅园论学集》、《梅园论学续集》等合为「梅园十种」。总题《戴静山先生全集》。
戴君仁有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
课士：考核士子的学业。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“有某公课士，以《赋得蜻蜓立钓丝》，限‘蜻’字，七排四十韵。人以为难。”
皋比：虎皮的坐席。 唐代戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首》之二：“猊座翻萧索，皋比喜接连。”后来常指学师的座席。
梅园：戴晚年自号“梅园”。
笺：清代郭伦伍题安南广生药店并杂货联：
广结故交游，贸易咸来槐市远；
生逢新世界，清平暖沸桔泉香。
陌上花 现当代 · 胡惠溥
押词韵第十部
五年不见，衣香鬓影，琐窗灯下。
懊恼情怀，九畹百回愁写。
今朝觌面重逢际，草草客途同讶。
叹前尘昔梦，未随流水，泪痕盈把。
指成阴绿树，渠侬依旧，欲语澄波相射。
最是低鬟，似吐反吞难画。
桃花红映春风面，人面桃花谁嫁。
怅寻芳杜牧，凄凉无限，黯然销者。
注：伯建谓极似近人冒鹤亭词，置之疚斋集中，恐不能辨。
哨遍 当代 · 熊盛元
比来心若死灰，风吹不起，閒读周易，遣此残生。
偶忆坡翁此调，因效其体，聊写吾忧。
易大传云：“中心疑者，其辞枝”，殆我之谓乎？
动静有常，天地广生，大始初成矣。
刚与柔，交互衍精微。
察乾坤阴阳之理。
悟复迷，还凭四营推断，贤愚各已素其位。
嗟望道难行，研几未省，灯前空恨神昧。
问古今谁是更谁非，演卦象屯蒙转添疑。
龙战郊原，鬼载轩车，渺焉百世。
嘻，吾愿长违。
所求形下终为器。
身遁元不闷，邀同人共商兑。
但屈以求伸，变而致用，戋戋束帛丘园贲。
扪窈窕秋星，玲珑夜月，从知山泽通气。
盼巽风起处万物齐，奈往蹇来连我安归。
自含章、岂关王事。
虚舟轻泛江海，漫品豚鱼味。
慨夫贞观贞明渐杳，举国中孚尽弃。
负涂群豕总乖睽。
且回头、正道重履。
按：【注】①《易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”②《易·系辞上》：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”③《易·系辞上》：“乾知大始，坤作成物。”④《易·系辞上》：“乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。”⑤《易·系辞上》：“天地设位，而《易》行乎其中矣。”《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”⑥《孟子·离娄》：“文王视民如伤，望道而未之见。”《易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”⑦《易·坤卦》：“上六：龙战于野，其血玄黄。”⑧《易·睽卦》：“上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。”⑨《易·系辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。”⑩《易·遁卦》：“《象》曰：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。”《易·乾卦·文言》：“不易乎世，不成乎名，遁世无闷。”《易·兑卦》：“九四：商兑未宁，介疾有喜。”（11）《易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信（伸）也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也。”（12）《易·贲卦》：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”（13）《易·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”（14）《易·说卦》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也；齐也者，言万物之絜齐也。”(15)《易·蹇卦》: “六四: 往蹇来连。”(16)《易·坤卦》: “六三:含章，可贞。或从王事，无成有终。”(17)《易·中孚卦》: “《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中；说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟也；中孚以利贞，乃应乎天也。”（18）《易·系辞上》：“吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。”
【按】“扪窈窕秋星，玲珑夜月”两句，写当下之向往，与《易》无涉，盖出自龚定庵《秋心》“起看历历楼台外，窈窕秋星或是君”与李太白《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月”也。
【按】“扪窈窕秋星，玲珑夜月”两句，写当下之向往，与《易》无涉，盖出自龚定庵《秋心》“起看历历楼台外，窈窕秋星或是君”与李太白《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月”也。